玄教是中国村生泊长的宗教，以“谈”为最高信仰，宗仰黄老，以谈家、至人家的修皆表面及递次为中心，用老子“谈德”想想告谕、辅导众生，追求天地协调、六合太平，辅导东谈主们通过修谈积德达到安乐幸福、反老还童、得谈羽化的想法。

本文将从以下几个方面先容谈门的信仰和修皆。

一、玄教的信仰

玄教以“谈”为最高信仰，合计“谈”是化生天地万物的本原和主管，无所不在，兼而有之，万物都是从“谈”演化而来的。

玄教奉太上老君（老子）为教主，并以老子的《谈德经》等为修仙、修真田田主要经典。

《谈德经》中说：“谈可谈，非常谈；名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。”这句话标明了“谈”的超过性和创造性。

“谈”既是无形无名的施行，又是有形有名的万物之源。“谈”亦然东谈主类应该遵从和师法的当然法规和伦理准则。

《谈德经》中说：“东谈主法地，地法天，天法谈，谈法当然。”这句话标明了东谈主与当然、天地、谈之间的相互依存和相互影响。

“东谈主法地”意味着东谈主应该顺应当然界的变化和法规，“地法天”意味着当然界受到天象和姿首的影响，“天法谈”意味着天体开动遵从“谈”的法规，“谈法当然”意味着“谈”自己便是当然界最根底的本质。

因此，东谈主要想达到永生不死、得谈羽化的田地，就必须与“谈”合一，与当然协调。

除了“谈”，谈门还珍摄许多神明，包括三清、四帝、五方星君、八仙、十二元辰等。

这些神明有些是从原始宗教或民间信仰中接受或转换而来的，有些是历史上或外传中的东谈主物或动物被神化而来的，有些是由内丹修皆而羽化而来的。

这些神明各司其职，处分着天地东谈主间的多样事务。

他们与东谈主类有着密切的接洽，不错保佑东谈主类祯祥幸福，也不错处分东谈主类罪状狂暴。因此，玄教徒通过多样祭祀、法术、符咒等本事，来洽商东谈主与天地鬼神之间的关系，以求得神灵的庇佑和同样。

二、谈门的修皆

谈门的修皆递次主要有五种，分手是真金不怕火丹、静坐、吐纳、存息、礼服。这五种递次各有特质，但都是为了达到搭伙精气神，化生内丹，得谈羽化的想法。

1. 真金不怕火丹

真金不怕火丹是玄教最驰名的修皆递次之一，亦然最复杂的一种。真金不怕火丹分为外丹和内丹两大类。

外丹是指用多样药物和金属等材料，经独特候和才调的限定，制成不错服用的丹药。外丹不错增强东谈主体的抗病才调，减速软弱，以至令东谈主永生不死。

但外丹也有许多瑕疵，如难以掌捏火候，易形成爆炸或中毒等。内丹是指用东谈主体内的精气神为材料，经由呼吸、诱掖、存想等递次，在体内结成的丹药。内丹不错使东谈主体的功能擢升，达到超凡入圣的田地。

内丹比外丹更难修皆，需要很高的田地和功力，真金不怕火丹的表面祥和序主要记载在《周易参同契》、《悟真篇》、《黄庭内景经》等经典中。

2. 静坐

静坐是谈门最基本的修皆递次之一，亦然其他递次的前提和扶持。静坐便是让躯壳和心灵都参加一种悠然、温情、辉煌的现象，以利于精气神的搭伙和开动。静坐有多种姿势和模式，如盘膝坐、卧式坐、立式坐等。

静坐时要堤防呼吸要正经，心神要专一，不要有杂念或情感波动。静坐不错使东谈主松开身心，排斥疲钝，增强免疫力，擢升贤达，开启潜能。

3. 吐纳

吐纳是谈门最蹙迫的修皆递次之一，亦然最大都的一种。吐纳便是通过呼吸改换东谈主体表里的气流，达到撤废浊气，领受清气，净化身心，增强元气的想法。

吐纳有多种递次和本事，如鼻息法、口息法、胎息法、逆息法等。吐纳时要堤防配合诱掖或存想等递次，负气流顺畅无阻，不要过度或过急。吐纳不错使东谈主呼吸顺畅，血液轮回素雅无比，气血满盈，延年益寿。

4. 存息

存息是谈门最上流的修皆递次之一，亦然最难掌捏的一种。存息便是将意念逼近于体内某个部位或穴位，使之与天地之气叠加，并在其中结出内丹。存息有多种递次和方针，如存于丹田、心中、顶门、三花等。

存息的难度在于条件目不斜视，不受外界热闹，同期要改换呼吸和睦流，使之与体内的精气神迎合作。存息不错使东谈主体内的气机开动顺畅，达到落寞平凡，与谈合一的田地。

5. 礼服

礼服是谈门最玄机的修皆递次之一，亦然最危机的一种。

礼服便是通过领受外界的多样气质，来改变或增强东谈主体内的气质，达到延年益寿或羽化的想法。

礼服有多种模式和对象，如服风、服露、服日月星辰之气、服药物之气等。

礼服的关键在于要鉴识多样气质的性质和作用，遴荐适应我方的气质，并掌捏好服用的时间、所在、数目祥和序。礼服淌若操作不妥，很容易形成躯壳的挫伤或中毒。

玄教的信仰和修皆是中国传统文化的蹙迫构成部分，它体现了中国东谈主对当然、生命和超验的探索和追求。谈门的信仰以“谈”为最高原则，珍摄广大神明，通过祭祀、法术、符咒等模式，与天地鬼神洽商和合作。

谈门的修皆以“仙”为最高方针，通过真金不怕火丹、静坐、吐纳、存息、礼服等递次，搭伙精气神，化生内丹，与谈合一。

谈门的信仰和修皆既有宗辅导的特征开云体育，又有形而上学化的内涵，既有玄机主义的色调，又有践诺主义的精神。